前言 中国是一个深知历史厚重的国度，五千年文明熠熠生辉，尤其是那些能穿越时光的传统节日，成了文化传承的纽带。例如端午节，它作为中国四大传统节日之一，至今仍有着强烈的文化象征和社会意义。你是否曾问过自己，为什么我们要过端午节呢？ 端午节，别名端阳节、龙舟节、重午节等，最早起源于吴越一带，后来逐渐传遍整个华夏大地。这个节日最具代表性的两个习俗就是赛龙舟和吃粽子。而关于端午的故事，也与一位伟大诗人紧密相连。传说，在公元前278年，楚国的屈原被迫跳入汨罗江自尽，百姓为了保护他未腐的尸体，便将包裹着艾叶和江米的粽子投入水中，既防止了水中水生动物的吞噬，又表达了他们对屈原的深深敬意。至今，这个习俗仍然流传。 然而，鲜为人知的是，屈原并不是唯一与端午节息息相关的历史人物。事实上，在屈原之前的二百多年，另一位伟大的英雄人物——伍员，也为端午节的文化背景提供了另一种色彩。伍员，一位几乎一生没有笑容的男人，曾为吴地百姓修建了姑苏城，百姓因此每年五月初五祭拜他。时至今日，苏州人提起端午，往往首先想到的便是他。可为什么屈原最终成为了端午节的代言人，而伍员却被渐渐遗忘？让我们一同走进历史的长河，探寻其中的奥秘。
展开剩余62%助阖闾成霸业掘坟鞭尸 然而，逃亡的路途远比伍员想象的要艰难得多。途中，他的目标不仅是报仇，更是寻找一个可以依靠的力量，最终他选择投奔了当时势单力薄的太子建，商讨复仇计划。尽管太子建早已失去权力，伍员仍坚持忠诚于他，或许他更希望扶持太子建重新登上楚国的 throne，因为他始终明白，仇敌只有一个——楚平王。 不幸的是，太子建最终被郑国人所害，伍员只能再次带着太子建的儿子公子胜，孤身逃往吴国。虽然一路上追兵不断，甚至楚平王开出五万石米的赏金，但百姓却对伍员充满敬意，纷纷提供帮助，最终伍员成功进入吴国。 到了吴国后，伍员竭尽全力辅佐公子光登基，成为了吴王阖闾。阖闾极为仇视楚国，尤其在伍员的帮助下，他得以大展拳脚，攻占楚国多个重要地区。最终，吴国战胜了楚国，吴王阖闾带领伍员进入楚都郢都，但这并不代表伍员的复仇之路已经结束。面对楚平王的坟墓，伍员忍无可忍，直接将其掘开，鞭尸三百，晒尸于野。这一举动虽然极为残忍，却也是伍员对楚平王荒唐统治的无尽愤怒与报复。 怒斥夫差死后目悬东门 尽管伍员的复仇之路已完成，他的一生并未因此而结束。公元前496年，吴王阖闾死于越国的箭伤，临终时托付伍员辅佐其子夫差。起初，夫差确实依赖伍员，辅佐吴国日益强盛。然而，随着权力逐渐掌握，夫差却开始依赖奸臣伯嚭，对伍员冷眼相待，甚至渐渐排挤他。伍员心生忧虑，指责夫差无道，担心吴国的未来将会毁于一旦。 在最终被夫差陷害致死之际，伍员并未表现出懦弱，而是毫不畏惧地表示，若自己死去，必定会让吴国的未来遭受恶果。史书记载，他临终时命人将自己的眼睛悬挂在吴国东门上，直至他复仇之心未消，让人对吴国的未来充满疑虑。尽管夫差未曾真让伍员的眼睛挂在东门上，但伍员的复仇精神却成为了吴地民众心中的英雄象征。 结语 伍员的一生堪称传奇，他不仅在政治和军事上有所建树，更在忠诚与复仇之间展现出令人钦佩的决心和胆略。尽管最终未能幸免于夫差的陷害，但他的复仇行为，无论在历史中，还是在后人心中，都留下了不可磨灭的印记。就如同端午节的起源，我们不单单是为了纪念屈原的忠诚，也是在纪念那些为信念而战、为理想而坚持的人们。而伍员，无疑是其中最具传奇色彩的一位，他的坚韧与执着，成了端午节文化中另一个不容忽视的注脚。
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